PENDIDIKAN AGAMA ISLAM BUDI PEKERTI

 

1. Perhatikan Q.S. Al-Isra'/17: 32 berikut!

وَلَا تَقْرَبُوا الزنى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةًوَسَاءَ سَبِيلًا

Maksud dari ayat tersebut adalah ....

A. dan janganlah manusia berbuat sesuatu yang dapat menimbulkan bencana

B. tidak diperbolehkan bagi umat Islam untuk melakukan perbuatan buruk

C. ajaran Islam merupakan ajaran yang paripurna melingkupi masalah moral

D. larangan untuk mendekati sesuatu yang memiliki potensi melakukan zina

E. setiap umat Islam harus berlomba-lomba untuk meninggalkan keburukan

 

2. Perhatikan terjemah ayat berikut!

"Janganlah kamu mendekati zina. Sesungguhnya (zina) itu adalah perbuatan keji dan jalan terburuk."

(Q.S. Al- Isra'/17: 32)

Perilaku yang sejalan dengan kandungan firman Allah Swt. tersebut adalah ....

A. memilih-milih teman yang layak dari sisi perilaku

B. menjaga pandangan di hadapan lain jenis yang menarik hati

C. menghindari pergaulan dengan lain jenis untuk tujuan apapun

D. berhati-hati dalam menjalin hubungan khusus dengan lain jenis

E. Memutuskan hubungan persaudaraan dengan lain jenis yang bukan mahram

 

3. Perhatikan penggalan terjemahan Q.S.An-Nur/24: 2 berikut!

". . . dan hendaklah (pelaksanaan) hukuman mereka disaksikan oleh sebagian orang-orang yang beriman."

Kalimat berikut yang sesuai untuk terjemahan tersebut adalah ....

اَلزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوْا .    A

كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ .    B

وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللهِ .   C

اِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُوْنَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ     D

وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَابِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِيْنَ .   E

 

4. Zina merupakan salah satu perbuatan yang dilarang oleh Allah SWT. Sebab banyak dampak negatif yang ditimbulkannya. Berikut yang bukan termasuk dampak negatif dari perbuatan zina adalah…

a.      Menghancurkan kehidupan rumah tanggga

b.     Nasab menjadi tidak jelas

c.      Tertimpa musibah kemiskinan

d.     Bercampur aduknya keturunan

e.      Mendapat siksaan dari Allah

 

5. Perhatikan pernyataan berikut!

1.     Jauhi segala bacaan dan jangan pernah pergi ke bioskop untuk nonton

2.     Tidak memandang yang tidak perlu kecuali yang dibolehkan oleh agama

3.     Menghindari berduaan tanpa ada mahram di tempat sunyi

4.     Menjaga etika pergaulan khususnya dengan lawan jenis

5.     Tidak diperbolehkannya berada di tempat asing atau terpencil

Dari pernyataan tersebut, berikut yang termasuk kiat-kiat untuk menghindari perbuatan zina ditunjukkan oleh nomor . . .

a.      1, 2 dan 3

b.     1, 2 dan 4

c.      2, 3 dan 4

d.     2, 3 dan 5

e.      3, 4 dan 5

 

6. Di rajam atau di lempar dengan baku kecil sampai meninggal adalah hukuman bagi pelaku zina . . .

a.      Zina gairu muhsan

b.     Zina Mata

c.      Zina Muhsan

d.     Zina Tangan

e.      Zina Kaki

 

7. Larangan mendekati perbuatan zina terdapat dalam Al-Qur’an surah . . .

a.      Q.S Al-Isra’ Ayat 30

b.     Q.S Al-Isra’ Ayat 31

c.      Q.S Al-Isra’ Ayat 32

d.     Q.S Al-Isra’ Ayat 33

e.      Q.S Al-Isra’ Ayat 34

 

8. Menghindari pergaulan bebas dan perbuatan zina adalah usaha terus menerus yang harus dilakukan dalam kehidupan sehari-hari. Berikut ini yang bukan merupakan ikhtiar untuk menghindari pergaulan bebas dan perbuatan zina adalah ….

a.      Menutup dan menjaga aurat

b.     Selalu mendekatkan diri kepada allah swt.

c.      Menjaga pergaulan yang sehat dan beretika

d.     Selektif dalam memilih situs-situs di internet

e.      Mengikuti ajakan teman karena khawatir dibully dan dikucilkan

 

9. Perhatikan pernyataan berikut!

a) Kelelahan yang berlebihan

b) Berani mengakui kesalahan

c) Berani meminta maaf terlebih dahulu

d) Kekurangan zat-zat tertentu dalam tubuh

e) Pengaruh hormonal jenis kelamin tertentu

Dari pernyataan tersebut, yang merupakan penyebab munculnya sifat temperamental antara lain ditunjukkan pada pernyataan….

a.        a – b – c

b.       a – c – d

c.        a – d – e

d.       b – c – d

e.        b – d – e

 

 

10. Perhatikan pernyataan berikut!

”Untuk mendapat ma'rifatullah, setiap orang beriman harus mencintai Allah Swt. yang disebut dengan mahabbah dalam kehidupan kesehariannya”.

Pernyataan berikut yang bukan merupakan contoh orang yang sudah memiliki mahabbah adalah ....

A. mengikuti semua aturan yang sudah ditetapkan oleh-Nya

B. selalu mengingat-Nya di mana pun dan kapan pun berada

C . senantiasa mengharap ridha Allah Swt. dalam hidupnya

D. berusaha sekuat tenaga untuk mengejar cita-citanya

E. sibuk dengan melakukan ketaatan kepada Allah Swt.

 

11. Cermati pernyataan berikut!

Sikap khauf menjadikan seseorang hanya takut kepada Allah Swt. Sehingga tidak ada lagi rasa takut kepada selain Allah Swt. Oleh karena itu, dalam kehidupan sehari-hari perlu ditumbuhkan dalam diri karena begitu besar manfaatnya bagi seorang muslim. Melalui pernyataan tersebut, dengan adanya rasa khauf pada seorang muslim, orang tersebut akan . . . .

A.  terhindar dari berbagai kesenangan duniawi

B. mengantarkan diri menjadi orang yang dikagumi

C. terproteksi dari perbuatan maksiat

D. terjadi hubungan yang harmonis dengan lingkungan

E. terjadi kesinambungan hablumminannas yang ideal

 

12. Perhatikan narasi berikut!

Ibrahim bin Sufyan berkata: "Jika khauf merasuki hati, ia akan membakar semua titik syahwat dan menolak gemerlapnya dunia."Kesimpulan yang sejalan dengan perkataan Ibrahim bin Sufyan tersebut adalah ....

A. khauf adalah rasa takut yang merasuk ke dalam hati hamba yang soleh

B. rasa takut dapat membuat seorang hamba menjadi pemberani jika terpaksa

C. khauf dapat menjadikan seseorang merasa tidak nyaman dalam keadaan miskin

D. jika seorang hamba sudah memiliki rasa takut maka dia tidak lagi memiliki rasa harap

E. rasa takut kepada Allah Swt. Dapat menghilangkan sifat rakus dari dalam diri seorang hamba

 

13. Perhatikaan pernyataan-pernyataan berikut!

1) keputusan dan tindakan cenderung menambah masalah bukan menyelesaikan masalah

2) Terputusnya tali silaturrahim antara sesama.

3) Berdampak buruk bagi kesehatan seseorang.

4) Dapat jatuh ke dalam kemiskinan harta.

Dari pernyataan tersebut, bahaya dari perbuatan gadab terdapat pada nomor

A. 1) dan 2)

B. 1) dan 3)

C. 1) dan 4)

D. 2) dan 3)

E. 2) dan 4)

 

14. Berikut yang bukan termasuk cara menghindari sikap gadab adalah ....

A. melakukan puasa sunah sebagai usaha mengendalikan emosi

B. senantiasa memperbaiki kekurangan diri

C. bersikap toleran terhadap perbedaan pendapat

D. menyadari bahwa perilaku marah sangat dibenci oleh Allah Swt.

E. bersikap egois dalam kehidupan sehari-hari

 

15. Raja’ berarti berharap untuk memperoleh rahmat dan karunia Allah Swt. Sifat raja’ harus dibarengi dengan amal-amal saleh, hal ini dikarenakan ….

a.      Setiap amal akan mendapatkan pahala dari Allah Swt. Dengan balasan berlipat ganda

b.     Allah Swt. Tidak akan menerima amal seseorang jika tidak ada sifat raja’ dalam hatinya

c.      Berharap kepada Allah Swt. Hanya bisa terwujud jika mendapatkan kesempatan yang baik

d.     Berharap kepada Allah Swt. Tanpa diikuti dengan amal, maka ia hanya berangan-angan belaka

e.      Amal saleh merupakan bekal untuk menjalani kehidupan hakiki di akhirat kelak

 

16. Ketika seseorang memiliki sifat raja’ maka ia akan bersemangat untuk menggapai rahmat Allah Swt. Meskipun bergelimangan dosa, ia tetap optimis mendapat ampunan Allah Swt. Agar seseorang diampuni oleh Allah Swt. maka yang harus dilakukan adalah ….

a.      Meratapi dosa-dosanya

b.     Menyebut kesalahannya berulang kali

c.      Taubat nasuha

d.     Menyesali kebodohannya

e.      Berdiam diri beberapa hari

 

17. Seseorang yang bertawakal adalah seseorang yang mewakilkan atau menyerahkan hasil usahanya kepada Allah Swt. Sifat ini merupakan bentuk kepasrahan kepada-Nya sebagai dzat yang Maha Kuasa atas segala sesuatu. Manakah contoh penerapan tawakal yang paling tepat ….

a.      Rumi memarkir sepeda tanpa menguncinya karena yakin keadaan aman

b.     Karena sakit, Andika meminum obat agar diberi kesembuhan oleh Allah Swt.

c.      Saat ingin membeli baju, Yunika butuh waktu cukup lama untuk memilihnya

d.     Rudi bersegera berbuat kebajikan karena takut terkena azab Allah Swt.

e.      Dafiq menyisihkan sebagian uang sakunya untuk disedekahkan

 

18. Sifat seseorang yang mudah tersulut emosi karena tidak senang dengan perlakuan atau perbuatan orang lain disebut dengan….

a.      Al-hilm

b.     Syaja’ah

c.      Ghadhab

d.     Tahawwur

e.      Ittiba al-hawa

 

19. Berikut ini yang bukan merupakan contoh perilaku mujahaddah an-nafs seorang pelajar di lingkungan sekolah yaitu….

a.      Disiplin, patuh dan taat pada aturan serta tata tertib sekolah

b.     Menghormati guru dan karyawan sekolah serta menghargai teman

c.      Menjaga perilaku hidup sederhana tidak sombong dan tidak gengsi

d.     Menghindari tindakan vandalisme atau mencorat-coret pagar sekolah

e.      Menyembunyikan fakta bahwa ada yang mengikuti ujian dengan curang

 

20. Mujahid adalah seorang siswa kelas X (sepuluh) sebuah SMK. Ia sering bermain dengan teman yang sudah tidak bersekolah di sore dan malam hari. Suatu ketika, teman-temannya mengajak Ridwan untuk pesta minuman keras, tetapi dengan tegas Ridwan menolak dan memilih untuk segera pulang ke rumah. Sikap Ridwan tersebut merupakan contoh perilaku….

a.      Al-Hilm

b.     Ghadhab

c.      Tahawwur

d.     Ittiba al-hawa

e.      Mujahaddah an-nafs

 

21. Berikut ini merupakan contoh perilaku yang merupakan cerminan dari perilaku syaja’ah bagi seorang pelajar adalah….

a.      Ikut-ikutan bergabung dengan kelompok tawuran pelajar

b.     Menjadi aktivis dakwah sekolah dengan bergabung di REMUS

c.      Mengikuti unjuk rasa dan demonstrasi yang berujung anarkis

d.     Menjadi anggota geng motor dan berani membuat keributan di jalan

e.      Mendaftarkan diri untuk menjadi relawan perang di wilayah konflik.

 

22. Manfaat membiasakan sikap syaja’ah bagi diri sendiri dalam kehidupan sehari-hari adalah….

a.      Menciptakan masyarakat yang merasa aman, nyaman dan tenteram

b.     Tidak gentar menumpas tindakan kejahatan dan perbuatan kriminal

c.      Memiliki sikap dewasa dalam menghadapi semua persoalan

d.     Tidak takut menghadapi kekurangan dan kemiskinan

e.      Tidak takut hidup dalam kesederhanaan

 

 

23. Perhatian narasi berikut!

Para ulama menyebutkan lima aspek hidup manusia yang menjadi objek perlindungan syariat Islam, yaitu agama, jiwa (nyawa), akal, keturunan, dan harta. Tujuan syariat Islam melakukan perlindungan dan penjagaan terhadap lima objek tersebut dikenal dengan istilah maqashid al-syariah (tujuan-tujuan ditetapkannya syariat Islam), dikenal juga dengan istilah al-kulliyat al-khamsah.

Kesimpulan yang tepat untuk menggambarkan makna paragraf tersebut adalah ....

A. Syariat Islam melindungi harta sabagai hak milik

B. Islam menjaga jiwa manusia dengan penegakan qisas

C. Islam melindungi hak hidup kaum lemah apapun agamanya

D. Syariat Islam melindungi kebebasan manusia memeluk agama

E. Syariat Islam diturunkan untuk mewujudkan kemaslahatan manusia

 

24. Perhatikan pernyataan berikut!

1) Disukai teman yang suka berbuat dusta

2) Terhindar dari fitnah yang dilancarkan oleh seseorang

3) Mendapatkan ketenangan dan ketenteraman dalam hidup

4) Mudah dipercaya oleh masyarakat yang sudah mengenalnya

5) Terbiasa kerja keras dalam rangka memenuhi kebutuhan hidup

Pernyataan yang merupakan hikmah dari perilaku berani untuk bersikap jujur ditunjukkan oleh nomor . . . .

A. 1), 2), dan 3)

B. 1), 3), dan 4)

C. 2), 3), dan 4)

D.2), 4), dan 5)

E. 3), 4), dan 5)

 

25. Cermati pernyataan berikut!

Salah satu bentuk hifz ad-dîn yaitu dilarang melakukan kekerasan atas nama agama.

Pernyataan berikut yang merupakan contohnya adalah . . . .

A. melakukan tindakan terorisme dengan membawa simbol agama tertentu

B. menyebarkan rasa takut dengan merusak tempat ibadah umat beragama

C. memburu para teroris yang melakukan tindakan kekerasan

D. mengusir semua orang yang beragama dari suatu tempat

E. melarang penduduk memeluk agama apapun

 

26. Amati wacana berikut!

Salah satu tujuan pokok syariat Islam adalah hifz al-aql (melindungi kesehatan akal) agar manusia tetap bertindak atas pertimbangan akal sehat.

Berikut tindakan yang bertentangan dengan tujuan mulia tersebut adalah....

A. mengonsumsi obat-obatan terlarang

B. mengajak teman untuk ikut mengaji

C. tidur saat mendengarkan khutbah

D. mengonsumsi makanan dan minuman yang sehat

E. melalaikan kewajiban karena tidur lelap

 

27. Peduli terhadap sesama dan memberikan bantuan kepada yang membutuhkan sesama muslim merupakan penerapan dari al-kulliyatu al Khamsah dalam bentuk...

A. Menjaga Jiwa

B. Menjaga Akal

C. Menjaga Harta

D. Menjaga Keturunan

E. Menjaga Agama

 

28. Perhatikan narasi berikut ini!

Pada saat Abu Bakar as-Shiddiq r.a menjabat sebagai khalifah, beliau berpidato: “bantulah aku jika aku benar, dan jika aku salah maka luruskanlah aku”. Karenanya rakyat tak segan untuk mengkritik kebijakan negara dan memberikan pendapat kepada Abu Bakar r.a. Bahkan Abu Bakar as-Shiddiq r.a sering mengundang para sahabat dan masyarakat untuk meminta masukan dan kritik terkait kebijakan negara, dan kepemimpinannya.

Berdasarkan narasi tersebut, kebijakan Abu Bakar as-Shiddiq r.a. dalam rangka menjaga...

A. Agama

B. Akal

C. Jiwa

D. Harta

E. Keturunan

 

29. Pada saat haji wada’, Rasulullah Saw. berkata: “Sesungguhnya darahmu, harta bendamu, dan kehormatanmu adalah suci atas kamu seperti sucinya hari (hajimu) ini, dalam bulanmu (bulan Zulhijah) ini dan di negerimu (tanah suci) ini.” Perkataan Rasulullah Saw. tersebut merupakan contoh nyata komitmen Islam dalam menjaga...

A. Keturunan

B. Akal

C. Harta

D. Jiwa

E. Wibawa

 

30. Perhatikan firman Allah Swt. dalam Q.S. az-Zariyat/51: 56 berikut ini!

 

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْاِنْسَ اِلَّا لِيَعْبُدُوْنِ

 

Ayat tersebut menegaskan bahwa tugas manusia adalah beribadah kepada Allah Swt. Oleh karena itu diperlukan sarana agar dapat beribadah sesuai aturan syariat. Dalam hal ini al-kulliyattu al-khamsah yang paling dekat kaitannya dengan ibadah yaitu ….

A. Hifzhu al Nasl

B. Hifzhu al-din

C. Hifzhu al-mal

D. Hifzhu al-din

E. Hifzhu al-aql

 

31. Perhatikan narasi berikut ini!

Tingginya perhatian Islam untuk menjaga jiwa manusia (al-nafs) dapat dilihat dari diterapkannya hukuman qisas. Adanya ancaman hukuman mati ini, seharusnya menjadikan siapa pun (individu, masyarakat, bahkan negara) harus berpikir ribuan kali untuk melakukan tindakan penghilangan nyawa manusia tanpa sebab yang dibenarkan oleh Islam.

Hikmah dari pelaksanaan hukuman qisas yaitu ….

A. penerapan qisas merupakan upaya melindungi nyawa manusia

B. hukuman qisas akan menjadikan Islam semakin ditakuti

C. semakin banyak orang yang tak mau mendekati agama Islam

D. qisas merupakan hasil kesepakatan para mujtahid

E. memperlebar permusuhan dengan para pembenci Islam

 

32. Hifzhu al-’aql dilakukan dengan cara menjaga akal pikiran agar dapat digunakan untuk berpikir. Langkah yang tepat dan efektif untuk menjaga akal adalah semenjak masa kanak-kanak.

Mengapa demikian?

A. sangat mudah menanamkan nilai-nilai kebaikan kedalam diri anak- anak

B. masa kanak-kanak hanya adalah masa untuk bermain sambil belajar

C. tidak akan banyak menemui kendala saat menanamkan nilai pada diri anak

D. seorang ibu akan sangat mudah membentuk kepribadian anak- anaknya

E. lingkungan tidak punya pengaruh apa pun pada diri anak

 

33. Perhatikan narasi berikut ini!

Saat Rasulullah Saw. berdakwah di Makkah, beliau mendapatkan hinaan dan fitnah dari kaum kafir Qurays. Keluarga besar beliau tampil sebagai pembela untuk menyelamatkan Rasulullah Saw. Hal ini menjadi bukti bahwa menjaga keberlangsungan keturunan (hifzhu al-nasl) sangatlah penting dalam kehidupan.

Hikmah yang dapat diperoleh dari narasi tersebut adalah ….

A. setiap keluarga pasti akan mendapat ujian dan cobaan dari Allah Swt.

B. tidak ada keluarga yang aman dari fitnah orang lain

C. keluarga yang besar lebih utama daripada keluarga kecil

D. semua anggota keluarga harus melakukan kerjasama dengan umat lain

E. setiap anggota keluarga berperan penting untuk menjaga keselamatannya

 

34. Perhatikan narasi berikut ini!

Pada masa khalifah Umar bin Khattab r.a., ada seorang petani Syiria yang mengadu bahwa tanamannya telah terinjak-injak oleh pasukan muslimin, maka Umar bin Khatab r.a. memerintahkan agar membayar ganti rugi kepada petani tersebut yang diambilkan dari kas negara. Hal ini menjadi bukti bahwa …

A. pasukan militer harus mengetahui dan memahami etika berperang sesuai ketentuan Islam

B. seorang rakyat harus mengutamakan kepentingan bangsa dan negara demi kesejahteraan bersama

C. pemimpin harus mengutamakan keamanan negara dari pada memperkuat kekuatan militer

D. siapa pun tidak boleh melakukan perbuatan yang dapat merusak atau merugikan harta benda miliki orang lain

E. setiap kepala negara akan selalu menghadapi beragam persoalan yang melibatkan rakyat dan tentara

 

35. Pandangan politik Sunan Giri, sering dijadikan rujukan, bahkan ketika Raden Patah melepaskan diri dari kerajaan Majapahit untuk mendirikan Kerajaan Demak Bintoro, Sunan Giri dipercaya meletakkan dasar-dasar kerajaan masa perintisan atau ahlal-halli wa al-‘aqd, yaitu...

A. sebuah lembaga yang berwenang dalam memutuskan pengangkatan pemimpin dalam politik Islam

B. sebuah lembaga yang memberikan keputusan tentang vonis atau hukuman bagi orang yang melakukan kesalahan

C. sebuah lembaga yang menyusun peraturan perundang-undangan sebagai dasar hukum pemerintahan

D. sebuah lembaga yang mengurus tentang pengelolaan upeti dan pajak dari masyarakat

E. sebuah lembaga yang menentukan arah kebijakan politik dan strategi perang kerajaan

 

36. Dalam menyebarkan agama Islam di tanah Jawa, para Wali Songo memanfaatkan tradisi, adat istiadat serta kesenian yang telah berkembang sebelumnya, dan disesuaikan dengan nafas dan ajaran Islam. Di antara para wali yang mahir dalam memainkan kesenian wayang kulit dan menjadikannya sebagai media dakwah yang efektif adalah...

A. Sunan Gresik

B. Sunan Ampel

C. Sunan Bonang

D. Sunan Kalijaga

E. Sunan Gunung Jati

 

37. Berikut ini yang bukan merupakan ragam metode dakwah yang dilakukan oleh Sunan Gunung Jati dalam proses Islamisasi tanah Jawa, yang memiliki standar ganda sebagai seorang raja sekaligus sebagai seorang ulama adalah….

A. Metode muizhoh hasanah/nasihat-nasihat yang baik

B. Metode al-hikmah/menggunakan cara-cara yang bijaksana

C. Metode takfiri yaitu menganggap kafir orang yang tidak satu iman

D. Metode ta’awun yaitu saling tolong menolong dan berbagi ketugasan

E. Metode tadarruj/berjenjang, tingkatan belajar seorang murid (pesantren)

 

 

 

38. Perhatikan ilustrasi berikut!

Wali Songo berdakwah menggunakan pendekatan kultural, sehingga banyak masyarakat yang mau memeluk Islam dengan ikhlas tanpa paksaan.

Berikut yang termasuk media dakwah Wali Songo adalah . . . .

A. seni wayang

B. akulturasi budaya dan ajaran Islam

C. mendirikan pondok pesantren

D. menggunakan sembako agar menarik perhatian masyarakat

E. budaya sekitar

 

39. Perhatikan narasi berikut!

Peran ulama dan Wali Songo sangat penting dalam proses penyebaran Islam terutama di lingkungan pedalaman yang masih menganut kepercayaan lama sehingga dapat memeluk agama Islam. Mereka menggunakan jalur kebudayaan dan kesenian untuk berdakwah, seperti wayang, lagu macapat, dan lainnya.

Dari paragraf tersebut dapat disimpulkan bahwa ...

A. Wali Songo berdakwah dengan cerdas dan tegas

B. dakwah Wali Songo menjangkau segala lapisan masyarakat

C. dakwah Wali Songo penuh dengan nuansa kemusyrikan yang terselubung

D. masyarakat mengikuti dakwah Wali Songo karena menghormati kewaliannya

E. dakwah Wali Songo dilakukan dengan cara yang fleksibel dan menghargai budaya lokal

 

40. Perhatikan pernyataan berikut!

Gerakan dakwah Wali Songo merujuk pada usaha-usaha penyampaian dakwah Islam melalui cara-cara damai, terutama melalui prinsip adamul haraj atau tidak menyakiti.

Bentuk dakwah dengan cara tersebut adalah ....

A. mencampur adukkan ajaran Islam dengan keyakinan yang dianut masyarakat

B. tidak mengusik tradisi, bahkan kepercayaan tapi memperkuatnya dengan cara islami

C. memberikan iming-iming berupa surga yang penuh nikmat bagi yang masuk Islam

D. dijanjikan hadiah berupa jaminan hidup asalkan mau memeluk agama Islam

E. tidak menakut-nakuti ketika melakukan dakwah di tengah masyarakat lokal